 Entrevista al especialista en nuevos movimientos religiosos Massimo Introvigne. TURÍN, 17 marzo 2003 (ZENIT.org).- El especialista en nuevos movimientos religiosos Massimo Introvigne analiza en esta entrevista el documento vaticano sobre Nueva Era(Nueva Era), recientemente publicado, indicando su incompatibilidad con la doctrina cristiana.
Introvigne, director del Centro de Estudios para las Nuevas Religiones (CESNUR) afirma que «la Nueva Era implica una espiritualidad alternativa a las religiones tradicionales» y advierte que el influjo de la Nueva Era es frecuente entre algunos católicos, a veces sin percatarse de ello.
--¿Qué es la Nueva Era?
--Introvigne: Los sociólogos y los historiadores de la religión que se han ocupado de este tema responden que no se trata de un movimiento religioso, de una religión o de una secta --término que el documento vaticano también utiliza con cautela, explicando que lo usa en sentido «sociológico» y no en el uso peyorativo corriente, (Cf. nota 9)--, sino del resultado de una red global, que conecta centros y grupos que entre ellos tienen algunos temas de referencia en común, pero sin que esta vinculación sea estable, permanente o jerárquica para crear un movimiento.
La red de la Nueva Era se escabulle de las definiciones precisas, pero es posible describirla en clave psicológica, histórica, sociológica o doctrinal. Los diferentes componentes de la red pueden ser inventariados siguiendo sus intereses respectivos psicoterapéuticos, religiosos o políticos. Éstos preceden al fenómeno de la Nueva Era pero en cierto sentido son modificados por su participación a la red.
Lo que une a la red del Nueva Era es un espíritu «alternativo» a la tradición religiosa dominante en Occidente, que es la cristiana, y la esperanza de una nueva era, o sea, la «New Age» o la Era de Acuario, que tomará el lugar de la Era de Piscis.
Desde este punto de vista, un estudio histórico-sociológico tiene en cuenta el elemento doctrinal, aunque constata que la Nueva Era declara no tener una doctrina, como mucho propone una «vaga espiritualidad», dejando así el esfuerzo de reconstrucción doctrinal a cargo del intérprete.
Otra perspectiva contrapuesta deriva del movimiento «contra las sectas» protestante-evangélico, que ve en la Nueva Era la «secta» (o más bien «cult», en inglés) última, o mejor aún, la secta de las sectas.
Rebatiendo a los mismos apologéticos de la Nueva Era, que hablan --en sentido positivo-- de «conspiración de Acuario», algunos autores evangélicos y fundamentalistas (en ocasiones seguidos por algún católico) ven detrás de la Nueva Era un gran complot y una organización potente, dotada de estructuras en parte secretas, destinada a acabar con la cristiandad.
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