"Los miembros o simpatizantes se hacen llamar "devotos". El canto característico del grupo es el mantra "Om Namah Shivaya" que los devotos can­tan a todas horas, en los momentos de peligro o alegría y aún para alejar malos "karmas" o simplemente hallar la paz interior."

NOMBRE: Siddha Yoga Dham ©, SYDA FOUNDATION, MEDITACIÓN SIDDHA YOGA

FUNDADOR: Swami Muktananda Paramahamsa en 1975

ESTADíSTI CAS: A principio de los noventas poseía más de quinientos centros de meditación y diez ashrams alrededor del mundo. El número de miembros es indefinido.

CARACTERISTI CAS: Los miembros o simpatizantes se hacen llamar "devotos". El canto característico del grupo es el mantra "Om Namah Shivaya" que los devotos can­tan a todas horas, en los momentos de peligro o alegría y aún para alejar malos "karmas" o simplemente hallar la paz interior. Los devotos tienen una devoción absolu­ta al gurú, se dice que quien más se entrega al gurú se hace cada vez más perfecto o iluminado. SYDA enseña que una persona puede practicar la meditación en su grupo sin dejar la propia religión, incluso uno puede ser un mejor católico, mejor judío, etc. si si­gue las enseñanzas de SYDA.

ORGANI ZACI ÓN: A la cabeza se encuentra Gurumayi Chidvilasananda, una mujer hindú, discípula y traductora de Muktananda. En cada país hay centros de Meditación y ashrams con sus respectivos líderes y un organismo central. La sede corporativa y legal del movimiento se encuentra en South Fallsburg, New York (EE. UU.) y la "sede espiri­tual" en la India, en Ganéshpuri. En cada centro de meditación hay "profesores", gente que ya ha recibido la iniciación y que está más comprometida con las enseñanzas. Exis­ten también algunos monjes (sannyasines) que hacen voto de celibato y sirven tiempo completo al grupo.

HI STORI A: Swami Muktananda Paramahamsa fue uno de los primeros "gurues" en llegar a occidente en la década de los 70's. Fue patrocinado en un principio por devotos estadounidenses y por Werner Erhard. Fue discípulo de Swami Nityananda, un gurú que vivió en Ganéshpuri desde antes de la primera guerra mundial hasta su muerte en 1961. Conviviendo con este maestro, Muktananda poco a poco fue ganando populari­dad entre los devotos, de tal forma que llegó a ser el sucesor de Nityananda en poco tiempo.

Decidió viajar a occidente para promover su doctrina y realizó tres giras mundiales (1970, 1974-1976, 1979-1981), pero trabajando sobre todo en los Estados Unidos. En 1974 ideó la forma básica de iniciación en siddha yoga, los intensivos. En 1975 creó "SYDA Foundation" como cuerpo legal del movimiento. Poco antes de su muerte algu­nas personas habían revelado los abusos sexuales y emocionales que sufrieron de parte de Muktananda (ver RODARMOR, W., The Secret Life of Swami Muktananda)

Murió en 1982, dejando como sucesores a dos hermanos, Malti (hoy Gurumayi Chidvila sananda) y a Subash Shetty (hoy Mahamandaleshwar Swami Nityananda). En 1985 hubo problemas por el liderazgo y Nityananda, el hermano, renunció públicamente a la co-sucesión; SYDA, alegó que él había roto su voto de celibato. Algunos periodistas co­mo Lis Harris en 1994, han investigado y han publicado cosas muy críticas hacía Guru­mayi y sus colaboradores crecanos, poniendo en dudad la legitimidad de la renuncia de Nityananda . Según este columnista, el hecho de la renuncia fue en contra de la volun­tad de Nityananda y bajo presiones de los colaboradores de Gurumayi, con tal de que ella asumiera totalmente el poder.

DOCTRI NA Y PRÁCTI CAS: La doctrina de siddha yoga proviene directamente del shivaísmo de Cachemira. Es una filosofía monista que afirma que el universo es una manifestación de la única realidad que es "Shiva". Las cosas materiales, lo que vemos son ilusión (maya) detrás de la cual se esconde "El Ser". Dios (Shiva) está dentro de cada persona como su "ser interior". La iluminación se alcanza cuando uno se da cuenta de que en realidad no es diferente de Dios (El lema de siddha es: "Tú eres Eso, Eso eres Tú"). Esta iluminación solo es posible por medio de la "gracia" del gurú, del maes­tro siddha (en este caso Gurumayi) que ha alcanzado la "conciencia de Dios" y que ha heredado el poder de transmitir esta conciencia a través de una experiencia de inicia­ción conocida como "shaktipat" (lit. "descendimiento de shakti"), durante la cual la energía "kundalini" es despertada. El poder espiritual de Gurumayi radicdría en ser la sucesora del "linaje de los maestros siddhas (perfectos)".

Los devotos realizan prácticas tradicionales de la religión hindú, tales como el canto de mantras, la adoración a imágenes de dioses o santos hindúes, la veneración al gurú, etc.

Los Intensivos

La manera ordinaria de recibir la experiencia de "shaktipat" es acudir a un intensivo, que es una especie de retiro espiritual que consta de dos sesiones de ocho horas cada una. Durante el intensivo se enseña a la gente el mantra "Om Namah Shivaya" se da una introducción a las enseñanzas, enfatizando el adquirir la "conciencia de Dios", o sea que no somos diferentes de Dios. se escuchan "testimonios" de antiguos miembros y se ven charlas en video de Gurumayi y de Muktananda. Culmina con la ceremonia de ini­ciación.

Los kriyas

Según las propias enseñanzas del grupo, siddha yoga es un yoga espontáneo. Una vez que se recibe shaktipat y kundalini es despertada, las personas comienzan a realizar movimientos yóguicos espontáneos que se conocen como "kriyas" (lit. "actividad") y que ejercen la función de purificar los 720 millones de nadis (nervios) del cuerpo huma­no para que la energía kundalini fluya correctamente. Los kriyas comunes son emitir ru­gidos como de león, caer al piso, visiones, temblor, sensaciones de calor o de frío, reír o llorar sin control, entre otras.

La visión monista de Dios que subyace en las enseñanzas de SYDA es incompatible con la visión revelada en la Biblia. Dios no es la "esencia" de las cosas, Dios es el creador de las cosas (Génesis 1 y 2).

Para los católicos la salvación no consiste en tener la conciencia de que "en realidad no soy diferente de Dios" sino en aceptar que soy pecador, necesitado de Dios y de su gra­cia y en acoger la salvación por medio de Cristo. María no es "una manifestación de la madre divina", sino una mujer concreta, histórica, que vivió en el siglo I en Palestina y a la que Dios escogió. Jesús no es un maestro entre muchos o una manifestación de Dios entre otras muchas, claramente dijo que Él es "único camino a Dios" (Jn 14, 6). No podemos adorar a Dios Trino y a la vez adorar a una multitud de dioses hindués, hay un sólo Dios verdadero y sólo a Él tenemos que adorar (Dt 6,4.13; 1 Re 18, 21; Lc 4, 8).

NOTAS

1. La Organización Siddha ha registrado varios nombres y palabras, a fin de que el hermano de Gurumayi no los pudiera utilizar para su ashram. En toda su literatura se puede encontrar una leyenda como ésta: "(Swami) MUKTANANDA, (Swami) CHIDVILASANANDA, GURUMAYI, SIDDHA MEDITATION y SIDDHA YOGA son marcas registradas por SYDA Foundation ©".

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